第四三八章 自由引导人民

木允锋 / 著投票加入书签

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    “自由,平等,这就是大明精神的内涵所在。”

    杨丰挥舞着手臂说道。

    那表情俨然如导师般。

    而现在还不叫伏尔泰的伏尔泰一脸崇敬地看着他,同样就像仰望自己的导师般,他是作为领事馆秘书来的,这时候的伏尔泰才刚满二十,对遥远东方突然升起的一轮太阳充满好奇,正好他家的一位世交被任命为驻北京的领事,所以就作为秘书跟着一起过来了,到这里以后大明的繁华更是让他如做梦般,再想想欧洲的贫穷落后,尤其是刚刚结束的大混战后法国那片满目疮痍,他立刻开始发疯般迷恋上了这个国家的一切。

    而同样找出大明之所以强盛的原因,然后让自己的祖国同样走上富强之路,这也成了他内心的崇高使命。

    “侯爵阁下,您能解释得更清楚一些吗?”

    他激动地问道。

    杨丰当然不能说自己是大明皇帝,现在这家伙的身份是大明的一位侯爵,虽然报纸宣传画上经常出现他的照片,甚至圣象都随处可见,但通过那东西认出现在的他也未免太夸张了,那都是对照银版照片搞出来的,这时候的摄影技术拍得能认出是个人就不错了,另外锦衣卫也给他稍晚做了一下化妆,再加上伏尔泰也不可能有这种觉悟,骗过去还是很轻松的。

    “很简单。

    首先是自由。

    欧洲的问题在于什么?黑暗的中世纪早已经说明了一切,那就是天主教的束缚。

    我无意讨论你们的信仰。

    但是,你要明白一点,真正的神不会要凡人交税,真正的神也不会因为凡人研究科学而把他丢到火里,真正的神更不会出售赎罪券之类东西。

    不,神不会这么做。

    真正的神是爱护凡人的,真正的神对凡人只有赐予而没有任何索取,神无所不能,神怎么可能需要凡人奉献什么?真正的神也同样支持凡人为了让自己生活更美好而做出的一切,真正的神更不会制定无数毫无意义的繁文缛节来束缚凡人的生活,当然更不可能连凡人夫妻之间用什么姿势都规定好,真正的神也不会连凡人吃什么都规定好。

    不,不,真正神不会这样做。

    真正的神会保护凡人。

    而凡人则像在父亲强悍臂膀保护下的儿童般,在花园里自由自在的生活,但神不会給自己的孩子脚上脖子上套着一根根锁链。

    我们已经没有锁链了。

    而你们却依然有着无数的锁链,而带着锁链的人是无法奔跑的。

    你们需要的是自由。

    自由引导人民!”

    杨丰说道。

    话说和天主教比起来,圣教的确更容易受欢迎,因为那些圣祠没有任何繁文缛节,也从来不对老百姓生活指手画脚,更不会要老百姓奉献什么……

    话说杨皇帝一年收入近三分之一都给太常寺了,那些祭司们当然不会再找信徒要什么,甚至他们都经常性的扶危济困帮助信徒排忧解难,当然信徒真要诚心捐献,那些祭司肯定也同样不会拒绝的。还有绝对不存在祭司捞钱的问题,锦衣卫内务司专门有人盯着这个,一旦发现立刻下诏狱罪名是大不敬,因为圣祠是供奉皇帝的,他们任何犯罪行为都是给皇帝脸上抹黑,司法部门无权管了,直接归锦衣卫处置。

    所以那些圣祠祭司,那就真得堪称一个个道德楷模。

    这也是圣祠如此成功的原因。

    “还有平等。

    我是贵族,我是帝国侯爵,帝国贵族院议员,但我和路边一个小商贩是平等的,我们都是皇帝陛下的子民,没有任何高低贵贱的区别,我之所以是侯爵并不是因为我生而高贵,而是因为我有功于这个国家有功于人民,这是我应得的奖励,我不可能因为自己是侯爵而高于人民,事实上我如果出去给我的随从一鞭子,他同样可以去大理寺告我,如果我因此被定罪,那么我的爵位会立刻被废除。

    平等,这就是平等。

    两千年前我们就已经明白了这一点,两千年前我们的一位祖先就喊出了一句话。

    将相王侯宁有种乎?

    可你们直到现在还不明白这一点,我们的农民可以成为贵族,事实上昨天陛下刚刚封了一位普通的农民为男爵,因为他在火海中救出了十几个孩子,而自己却被烧成重伤,皇帝陛下认为他的功绩值得一个男爵,于是他被封为男爵,而你们的农民只能是农民,我们的贵族院里面有十分之一是商人,八分之一是科学家,十二分之一是老师,而你们的贵族院里只有贵族。

    啊,你们没有贵族院,你们的三级会议好像已经有上百年没开过了吧?

    而我们的督察院是常设机构。

    而我们的督察院可以对首相提出弹劾,那里甚至都没有一个贵族,那么你们的国家谁能弹劾首相呢?

    你看,这就是平等与不平等的差异。

    我们平等。

    我们繁荣昌盛。

    你们不平等。

    你们贫穷混乱。

    这就是差别。”

    杨丰说道。

    这时候大明的确是平等的,实际上在中国就根本不存在贵族这个阶层,从陈胜吴广喊出将相王侯宁有种乎开始,从项羽喊出彼可取而代之开始,贵族这个阶层在中国就已经不存在了,后世历朝历代那些王侯只能说是豪门而已,在老百姓心中,他们从来就不是因为生而高贵,同样他们随时都是可以被取而代之的,所以杨丰喊出平等口号,在大明并没有什么震撼力。

    大家本来就是平等的。

    王子犯法与庶民同罪本来就是尽人皆知的,当然这并不意味着现实里就真得平等了,话说现实里什么时候有过平等?

    但这个口号对欧洲人是绝对震撼性的,这时候的欧洲,贵族依然是贵族,平民依然是平民,哪怕那些新兴资本家,他们也依然是平民,即便有钱的平民那也是平民,和贵族之间有一道不可逾越的鸿沟,平等的口号对他们来说绝对有着巨大的诱惑力,将相王侯宁有种乎对他们同样振聋发聩。

    而自由的口号也是如此。

    旧的枷锁在欧洲平民身上依然存在,尤其是在维持天主教的法国,这一点就更加突出了,世俗的,宗教的一道道枷锁束缚在他们身上,科学的发展,对世界的认知,尤其是贸易的繁荣,早已经让人们对这一切厌恶,宗教改革就是因此而起,人们早已经不是那么容易哄骗了,他们渴望从这枷锁中挣脱,他们渴望自由渴望无拘无束的生活。

    而现在就给他们把火点燃。

    反正原本这就是伏尔泰等人存在的意义,既然如此那就干脆还是由他来好了,统一,不可分割的共和国,自由,平等,博爱,或者死亡,让欧洲的***之火熊熊燃烧起来,让自由平等之火熊熊燃烧起来,让荡涤旧世界的烈火熊熊燃烧起来……

    至于大明,做一个灯塔就好了。

    这些人的力量,绝对比大明军队的枪炮更管用,反正对于杨丰来说,他要的只是欧洲人口的大幅削弱,至于以什么样的方式其实并不重要,是君主们的雄心壮志还是人民的***怒涛,是外敌入侵的tu杀还是内部为了理想与尊严的厮杀,这个对他来说都没有什么区别。他看到了欧洲的血流成河,这就足够了,他看到了欧洲的繁华沦为丘墟,这也就足够了,从这个意义上说梵蒂冈至今还把他形容为魔鬼,倒也的确并不算夸张,未来他的确就是要扮演一个恶魔的角色,他将扇动黑色的翅膀,带着死亡的阴云盘旋在欧洲的上空,看着茵茵青草变成尸山血海。

    呃,他会歌颂这壮美。

    然而伏尔泰并不知道,在这位怀着真诚来求教的异国年轻人看来,这位尊贵的侯爵阁下,完全是一位值得尊敬的导师,正在同样真诚地指点他的疑惑,并且为他燃起光明的灯塔,照亮他那被迷雾笼罩的道路。

    “侯爵阁下,您是否有这方面的著作之类。”

    他激动地问道。

    “这个我还没有,不过我的确也正在试图写一本,我刚刚辞去了所有职务,因为这个国家并不缺少我这样的人,这样我有更多时间思考,我一直在思索如何让光明照遍世界的每一个角落,我在自己的庄园里享受阳光和优越的生活,我的国家人民同样在享受和平与富足,但这个世界上还有太多国家太多人民,依然在贫困战乱的泥沼中挣扎,每天都有人饿死,每天都有人哭泣,每天都有人流血。

    唉,一想到这些,我就感觉自己的生活就像犯罪。

    我必须得做些什么。

    而自由平等是解决这一切的最好办法,至少在目前我看来是如此,所以我想写一本论自由,不过还没正式动笔,要是你有兴趣,可以在欧洲为我搜集一些有用的素材,我们可以保证通信联系,你把信直接送到环球公司在巴黎的分部就行,我和环球公司高层有点交情,要是有什么需要帮助的,也请尽管开口。

    我这个人,最喜欢的就是你这种有理想的年轻人了。”

    杨丰说道。(未完待续。)